De ani de zile, Paul Surugiu, cunoscut sub numele de Fuego, a devenit un simbol al sezonului de iarnă pentru mulți români. Într-un interviu recent, artistul a făcut o declarație neașteptată, care a stârnit reacții diverse în mediul online. Discuția a pornit de la o singură întrebare: Moș Crăciun sau Moș Gerilă?

Ce opinie are Fuego despre Crăciunul din perioada comunistă

În apropierea sărbătorilor de iarnă, Paul Surugiu a acordat un interviu pentru Euronews. În cadrul acestuia, a răspuns la întrebări rapide, unde reporterul îi propunea două opțiuni, iar el alegea una, oferind și explicații dacă simțea nevoie.

„Brad natural sau brad artificial?”, „Cozonac cu nucă sau cozonac Dubai?”, „Crăciun acasă sau în turneu?”, „Vin fiert sau ciocolată caldă?”, „Împodobește, mamă, bradul sau cântă colinde pentru părinți” sunt câteva dintre întrebările la care a răspuns artistul. Surpriza a venit când a fost întrebat „Moș Crăciun sau Moș Gerilă?”.

„Moș Gerilă, deoarece atunci eram mai respectuoși, mai iubitori de națiune, vorbeam mai corect limba română și aveam o generozitate diferită față de cea de astăzi”, a declarat Fuego.

Reacțiile față de declarații au fost dure

Comentariile au generat un val de discuții și critici, având în vedere că, pe perioada „epocii lui Moș Gerilă”, viața cetățenilor nu era deloc ușoară sau frumoasă. Interviul a fost distribuit și de Maurice Munteanu, care nu a ezitat să își exprime opiniile:

„Cântărețul Fuego, care, teoretic, respectă și celebrează Crăciunul, afirmă că preferă să-l asocieze pe Moș Gerilă. Motivul invocat este unul șocant: în acea perioadă, susține el, ne iubeam mai mult țara. Nu voi comenta această afirmație, care mi se pare, totuși, foarte periculoasă. Nu voi discuta și interpretările suveraniste posibile, deoarece nu cred că este esența problemei.

Principala problemă ține de respect. Respect pentru Crăciun, pentru memorie și adevăr. Este profund lipsit de respect să vorbești despre sărbătoare evocând figura lui Moș Gerilă. Comunețul nu a existat ca personaj folcloric, nu e un mit inocent sau o alternativă culturală. Moș Gerilă reprezintă o invenție sinistră, creată intenționat într-un context opresiv, în plină dictatură ceaușistă, într-una dintre cele mai întunecate perioade pentru această națiune.

El a fost un substitut forțat și o amputare simbolică, apărut pentru a șterge figura de Crăciun, pentru a elimina din semnificație dimensiunea spirituală și a reduce sărbătoarea la un ritual controlat de regim. Nu era un personaj al bucuriei, ci un instrument de uniformizare; nu aducea lumină, ci camufla întunericul total. De aceea, nu poate fi considerat o simplă nostalgie, deoarece recursul la el riscă să estompeze suferința și să banalizeze constrângerea.

Este o lipsă de respect să vorbești despre Moș Gerilă în 2025, într-o societate liberă și democratică, și să-l elogii. Acest personaj nu evocă iubirea de țară, ci un moment în care naționalitatea noastră nu ne aparținea complet. A-l invoca cu lejeritate astăzi înseamnă, discret spus, a confunda libertatea cu uitarea”, a precizat Maurice Munteanu.